道教用语。指心法相应、物我两忘的境界。《庄子·大宗师》：“隳支体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉?既忘其迹，又忘其所迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”唐司马承祯著《坐忘论》加以发挥。