道教的政治理念。指不强行妄作，顺应自然而有所作为。源于《老子》的无为而无不为思想。道教认为做到因应、顺从人性，则国富民强，凡物茂盛。早期道教经典《太平经》把治理分成十个层次。“一为元气治，二为自然治，三为道治，四为德治，五为仁治，六为义治，七为礼治，八为文治，九为法治，十为武治。”在最高的元气治，统治者不干预自然和人们的生活，而是顺应民意和风俗、依不同的地理条件而采取相应的措施。道教的理想国是：“其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。”（《列子·黄帝篇》）无为而治的结果是人君、百姓和万物都能乐得自在、率性而行，人与自然和谐相处。