道教用语。唐代司马承祯所提出的修道方法之一。指修道过程中即将“得道”的境界。《坐忘论》：“无心于定，而无所不定，故曰泰定。”认为人若到达“泰定”境界，便“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”，此时便“慧生”。认为“慧能知道，非得道也”，应“慧而不用”，不以慧害道，强调得道不是一个渐知渐慧的过程，而是一个渐忘渐损的过程。