道教用语。气被古代中国人看作生命元素之一，先秦有精气说，两汉有元气说，气成为中国哲学的重要范畴。道教将其援用到养生学上，作为生命运动的能量，认为有气则生，无气则死。《云笈七籤》卷五六《元气论》说：“人与物类，皆禀一元之气而得生成，生成长养，最尊最贵者莫过人之气也。”又引《上清洞真品》说： 人之生禀天地的元气为神为形，受元一之气为液为精，天气减耗神将会散，地气减耗形将会病，元气减耗命将会竭。道教内修之术十分强调“爱气”，以为欲长寿者必须爱气。内丹家又区分了先天气与后天气，先天气为禀受于先天的元精之气，后天气为呼吸之气，炼内丹即是采取先天一气为丹田，与后天气内外混合，结成还丹。