道教用语。指天地万物产生形成、正常运作的普遍本质，其意义同于“道”。《老子》说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”《淮南子·诠言训》说：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”道教承袭道家之说，并加进宗教神学的内容。将“一”等同于“道”，认为“道”的化身即教祖太上老君或大神。《老子想尔注》：“一者，道也”，“一散形为气，聚形为太上老君”。《黄庭经》：“子能守一万事毕。”务成子注“一为大神，天地之根”。或认为“一”为元气，同“道”一样，是天、地、人的根本。《太平经》：“一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”葛洪在《抱朴子·地真篇》中又进一步解释：“一能成阴生阳，转步寒暑，春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏。其大，不可以六合阶；其小，不可以毫芒比也。”道教主张，修道者若要长生，必须修“守一”之法。《太平经》：“古今要道，皆言守一，可长存而不老。人知守一，名为无极之道。”并具体讲述多种守一之法。《抱朴子》：“人能守一，一亦守人。”道教将“守一”法分为“守真一”与“守玄一”两种。《抱朴子》说：“守一存真，乃能通神。”“真一有姓字长短服色目，玄一但此见之。”认为如此才能消灾免祸，益寿延年，长生不老。