梵文Anātman的意译，亦译“非我”、“非身”。佛教用语。“三法印”之一。指世界一切事物皆无独立的实在自体。有两类：（1）人无我（人空），是说人由五蕴假和合而成，没有常恒自在的主体。（2）法无我（法空），认为一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，无常恒坚实的自体。《瑜伽师地论》卷九十三：“补特伽罗无我（按即“人无我”）者，谓离一切缘生行外别有实我不可得故；法无我者，谓即一切缘生诸行性、非实我，是无常故。”小乘只讲人无我，大乘则主张人无我和法无我。
梵文Anātman的意译，亦译“非我”、“非身”。佛教用语。“三法印”之一。指世界一切事物皆无独立的实在自体。有两类：（1）人无我（人空），是说人由五蕴假和合而成，没有常恒自在的主体。（2）法无我（法空），认为一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，无常恒坚实的自体。《瑜伽师地论》卷九十三：“补特伽罗无我（按即“人无我”）者，谓离一切缘生行外别有实我不可得故；法无我者，谓即一切缘生诸行性、非实我，是无常故。”小乘只讲人无我，大乘则主张人无我和法无我。