明清之际黄宗羲的治学方法论。“士生千载之下，不能会众以合一，山谷而之川，川以达于海，犹可谓之穷经乎？”（《万充宗墓志铭》）主张治经应该“会众以合一”，反对“以一先生之言为标准”。他由“穷经”推而广之，用于学术史的研究总结，认为不仅要有“一本而万殊”的分析，而且须作“会众以合一”的归纳。在《明儒学案·发凡》中称自己编书“皆从全集纂要钩玄”为之“分别宗旨”，即贯穿了分析与归纳相结合的方法，可收百川大海之效。
明清之际黄宗羲的治学方法论。“士生千载之下，不能会众以合一，山谷而之川，川以达于海，犹可谓之穷经乎？”（《万充宗墓志铭》）主张治经应该“会众以合一”，反对“以一先生之言为标准”。他由“穷经”推而广之，用于学术史的研究总结，认为不仅要有“一本而万殊”的分析，而且须作“会众以合一”的归纳。在《明儒学案·发凡》中称自己编书“皆从全集纂要钩玄”为之“分别宗旨”，即贯穿了分析与归纳相结合的方法，可收百川大海之效。