明陈献章用语。指本体的道必寓于天地万物，揭示道与物即道与气的关系。认为“物囿于形，道通于物”（《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》），凡物必有形，物必拘泥于形，而道则贯通于有形之物中，宇宙间既没有无道之物，也没有离物之道。一方面，道因贯通于物而得存，另一方面，物因得道而成其为物。清屈大均认为白沙深黯“道之生生化化，其妙皆在于物，物外无道”，道不离物，物不离道，故不能“见道而不见物”，或“见物而不见道”（《广东新语·白沙诗》）。
明陈献章用语。指本体的道必寓于天地万物，揭示道与物即道与气的关系。认为“物囿于形，道通于物”（《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》），凡物必有形，物必拘泥于形，而道则贯通于有形之物中，宇宙间既没有无道之物，也没有离物之道。一方面，道因贯通于物而得存，另一方面，物因得道而成其为物。清屈大均认为白沙深黯“道之生生化化，其妙皆在于物，物外无道”，道不离物，物不离道，故不能“见道而不见物”，或“见物而不见道”（《广东新语·白沙诗》）。