《搜神后记》卷五略云：谢端少丧父母，夜卧早起，躬耕力作。后得一大螺，归贮瓮中。端每至野还，见户中有饭饮汤火，谓邻人为之，便往谢邻人。邻人曰：“卿已自娶妇，而言吾为之炊耶？”端心疑，潜归，于篱外窃窥其家。见一少女从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，曰：“新妇从何所来？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去。答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，使我权为炊烹。卿无故相窥掩，吾形已见，不宜复留。虽然，尔后自当少差，留此壳以贮米谷，常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。按：此神话梁任防《述异记》、宋洪迈《夷坚志》及《锦绣万花谷》前集卷五引《坡诗注》等均记之，文略同。唐皇甫氏《原化记》亦记此，略谓：吴堪少孤，得一白螺归，螺变为美女，助其炊爨。县宰欲图其妻，先索虾蟆毛及鬼臂二物。后乃索祸斗，妻牵一兽形如犬者以致之。兽食火而粪火，“宰身及一家，皆为煨烬，乃失吴堪及妻”。加入祸斗等情节，则确为民间传说之格调。明冯梦龙《情史》卷十九“白螺天女”条亦记此，文悉同。参见“螺女庙”。