《史记·吴太伯世家》：“太伯、仲雍文身断发。”裴驷集解引应劭云：“断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”《列仙传》“琴高入涿水中取龙子”、“骑龙鸣求得龙子状如守宫者十余头养而守之”：则龙子固均神物。而《法苑珠林》卷十一引《菩萨处胎经》云：“尔时龙子即于鸟宫而说颂云：‘我是龙王子，修道七万劫。’”云云，则龙子者，龙王之子，亦是佛经幻设之辞也。
《史记·吴太伯世家》：“太伯、仲雍文身断发。”裴驷集解引应劭云：“断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”《列仙传》“琴高入涿水中取龙子”、“骑龙鸣求得龙子状如守宫者十余头养而守之”：则龙子固均神物。而《法苑珠林》卷十一引《菩萨处胎经》云：“尔时龙子即于鸟宫而说颂云：‘我是龙王子，修道七万劫。’”云云，则龙子者，龙王之子，亦是佛经幻设之辞也。