《太平广记》卷三五八“郑齐婴”条引《广异志》：“郑齐婴，开元中为吏部侍郎河南黜涉使，将归，途次华州。忽见五人，衣五方色衣，诣所再拜。齐婴问其由，答曰：‘是大使五藏神。’齐婴问曰：‘神当居身中，何故相见？’答云：‘是以守气，气竭当散。’婴曰：‘审如是，吾其死乎？’曰：‘然。’婴仓卒求延昝刻，欲为表章及后事，神言还至后衙则可。婴为设酒馔，皆拜而受。既修表，沐浴，服新衣卧西壁下，至时而卒。”按：五藏神，谓心、肝、脾、肺、肾五脏腑之神也。民间至今犹有以饮食自享为“修五脏庙”之说。
《太平广记》卷三五八“郑齐婴”条引《广异志》：“郑齐婴，开元中为吏部侍郎河南黜涉使，将归，途次华州。忽见五人，衣五方色衣，诣所再拜。齐婴问其由，答曰：‘是大使五藏神。’齐婴问曰：‘神当居身中，何故相见？’答云：‘是以守气，气竭当散。’婴曰：‘审如是，吾其死乎？’曰：‘然。’婴仓卒求延昝刻，欲为表章及后事，神言还至后衙则可。婴为设酒馔，皆拜而受。既修表，沐浴，服新衣卧西壁下，至时而卒。”按：五藏神，谓心、肝、脾、肺、肾五脏腑之神也。民间至今犹有以饮食自享为“修五脏庙”之说。